Un grupo de alumnos y alumnas de 3° E.S.O. del I.E.S Miguel Romero Esteo (Málaga) realiza una exposición oral sobre los efectos del cambio climático. Lo realizan para la asignatura de Ámbito Lingüístico y Social.
Se trata de un proyecto interdisciplinar elaborado por dos grupos. Cada grupo elige su portavoz que será quien lidere a su equipo (algo similar a un partido político). A continuación eligen un tema, buscan información y elaboran un discurso con sus ensayos correspondientes y su puesta en escena.
Tras la escucha y visionado de las intervenciones el conjunto del grupo valora: su estructura, la capacidad para captar la atención, la adecuada claridad, la expresión gestual y corporal y el propio contenido expuesto.
Dos alumnos de la asignatura de Literatura Universal del turno de tarde, recrean e interpretan los mitos griegos. Son Aroa Merchán Bravo e Iván Cortés Calvo.
En la mitología griega, Prometeo (en griego antiguo Προμηθεύς, ‘previsión’, ‘prospección’) es el titán amigo de los mortales, conocido principalmente por desafiar a los dioses robándoles el fuego a ellos en el tallo de una cañaheja, darlo a los hombres para su uso y posteriormente ser castigado por Zeus. Por este motivo, como introductor del fuego e inventor del sacrificio, Prometeo es considerado como el titán protector de la civilización humana.
En la mitología griega, Pandora (en griego antiguo: Πανδώρα) fue la primera mujer, hecha por Hefesto por orden del dios Zeus después de que Prometeo, yendo en contra de su voluntad, le otorgara el don del fuego a la humanidad. Pandora, según la versión más común del mito, fue responsable de abrir la caja (originalmente una jarra) que le fue dada por los dioses y que contenía todos los males, liberando en el mundo todas las desgracias que aquejan a la humanidad. Lo último que queda en la caja, antes de que Pandora la cierre, es la esperanza.
Divididos en grupos de alumnos y durante el mes de octubre, el alumnado de 1º ESO C ha realizado un trabajo de investigación para la asignatura de Oratoria y Debate.
Han realizado una inspección ocular de los lugares que transitó la pareja durante su paso por el Romero Esteo, han entrevistado a personas que conocieron a Kenan y JImena o que conocen aspectos de su historia y han tratado de discernir lo que es leyenda urbana y lo que pudo ocurrir realmente.
Finalmente cada grupo ha elaborado una historia con su propia versión de los hechos y la han expuesto oralmente ante sus compañeros.
EL CASO
Por Carmen Cisneros Huesa y Carolina Serrano Alarcón (1º ESO C)
Hace 34 años empezó la historia de dos enamorados en el instituto Romeo Esteo. Que
se llamaban Kenan y Jimena.
Kenan era travieso y un poco tímido, vestía con ropa clásica, en cambio Jimena era
muy tímida, simpática y cariñosa, vestía con pantalones de campana y jerséis de rayas.
Sus familias se conocían pero digamos que no se llevaban muy bien. Jimena llegó
nueva al instituto y estaba sola en las clases y en los recreos. Un día vio a
un niño que estaba solo sentado en un banco.
Y, ¿sabéis quién era? Era Kenan. Jimena se acercó a preguntarle qué le pasaba y le dijo
que estaba castigado y desde ese día empezaron a hablar, hablar y hablar. Tuvieron
tanta conexión que no se separaban en ningún momento. Todos los días se juntaban
en los recreos y, en las horas de clases, se escapaban a los cuartos y al túnel pero lo que
no sabían era que los profesores sabían dónde estaban.
¿A que no sabéis lo que paso un día en ese túnel? Se dieron un beso y para celebrarlo
hicieron una ouija, porque les gustaba las cosas paranormales y al lado de esta ouija
había un muñeco. Antes de empezar el ritual Kenan se comportaba un poco raro y era
porque había mirado al muñeco más de tres segundos y eso se significa que estaba
poseído. Los profesores se dieron cuenta de que no estaban en la clase y empezaron a
buscar por todos los cuartos. Mientras tanto Kenan y Jimena estaban haciendo el
ritual. Cuando de repente…
Kenan se levantó, vio que había un cuchillo en el túnel y lo cogió, apuñaló a Jimena y el
alma de Jimena salió de su cuerpo y le quitó la posesión del muñeco a Kenan. En ese momento se dio cuenta de que tenía el cuchillo en la mano apuñalando a Jimena, sacó el cuchillo y se
apuñaló a sí mismo y de repente ya no había nadie en el túnel, lo único que quedaba
era el muñeco la ouija y el cuchillo lleno de sangre.
Claudia Cañete y Obehi Esene, alumnas de 1º Bach del I.E.S. del I.E.S. Miguel Romero Esteo (Málaga) escenifican ante sus compañeros de clase el conocido Conjuro a Plutón del acto III de La Celestina.
En él la vieja alcahueta utiliza todo el poder de la magia para someter la voluntad de Melibea. Según el antropólogo español Carmelo Lisón Tolosana, el personaje de Celestina constituye el tipo universal de la vieja bruja, hechicera y alcahueta, constituyendo un híbrido entre hechicera —«Vivo de mi oficio», dice— y bruja. Vive «rodeada de ponzoñosos ungüentos y de fórmulas mágicas cuyo poder residía en la fuerza del lenguaje» pero «puede además disparar el terrible dardo del maleficio, opera con poderes nocturnos, conjura y obliga al mismísimo Satán».
Según Carmelo Lisón, «el conjuro revela el carácter bastardo de Celestina, alcahueta mestiza, resultado de un cruzamiento entre bruja y hechicera. Aunque se confiese cliente del demonio sabe bien su «arte», conoce y sabe leer los agüeros y activa a voluntad el poder intrínseco a líquidos, hilados y palabras. Además, para asegurarse el éxito, pacta con Satán pero, nótese, en pacto arrogante y altivo, exigente y amenazante, en pacto entre iguales, esto es, entre dos agentes teúrgicos tan poderosos como malvados».
El alumnado de 4º de E.S.O del I.E.S. Miguel Romero Esteo (Málaga) escenifica el poema «Perras» de la poeta norteamericana de ascendencia hispana Melissa Lozada-Oliva. Es un trabajo realizado para la asignatura de Lengua Castellana y Literatura. Los alumnos Julio Portillo García y Daniela Jerez García intercambian los roles ante la atenta mirada de sus compañeros/as de clase.
Melissa Lozada-Oliva es una escritora guatemalteca (guatemalteca-colombiana) estadounidense (poesía, novelas, guiones). Su libro peluda (Button Poetry 2017) explora las intersecciones de la identidad latina, el feminismo, la depilación y lo que significa pertenecer.
Su novela en verso Dreaming of You (octubre de 2021, Astra House) trata sobre devolverle la vida a Selena a través de una sesión espiritista y las desastrosas consecuencias que siguen. Melissa Lozada-Oliva es copresentadora del podcast Say More con Olivia Gatwood, donde analizan el mundo a través de una lente poética.
Su próxima novela CANDELARIA (Otoño 2023, Casa Astra) trata sobre una abuela guatemalteca en el fin del mundo y cómo lo iniciaron sus nietas.
Melissa Lozada-Oliva ha colaborado con NPR, VOGUE, REMEZCLA, PAPER, The Guardian, BreakBeat Poets, Kenyon Review, Vulture, Bustle, Glamour Magazine, The Huffington Post, Muzzle Magazine, The Adroit Journal y BBC. Mundo.
La profesora Inés Guerrero Barea del I.E.S. Miguel Romero Esteo nos envía evidencias de una intensa actividad realizada con su alumnado de 3ºESO B y C. en la que abordan el estudio de el «Quijote» desde una perspectiva lúdica, participativa y rebosante de creatividad.
Compartimos las reflexiones de nuestra compañera Inés:
«Para enlazar la teoría de los textos argumentativos con la teoría literaria sobre el Quijote ( tema 7 ) he realizado la siguiente actividad que paso a explicar por pasos:
1) He formado grupos para fomentar el trabajo en EQUIPO.
2) A cada grupo le he pasado un fragmento sobre pasajes importantes del Quijote donde se tratan diversos temas relacionados con el ser humano: el amor, la muerte, la lucha entre la realidad y la fantasía…
3) Tras una lectura comprensiva del fragmento, los alumnos han buscado las palabras desconocidas en el diccionario.
4) El siguiente paso se ha basado en buscar el tema del fragmento y relacionarlo con ejemplos de la vida cotidiana; si por ejemplo les he repartido el episodio de los molinos ellos debían buscar ejemplos cotidianos de enfrentamientos entre la realidad y la fantasía, por ejemplo, uno de los grupos ha tratado el tema de la relación padre-hijo referido al choque entre sus deseos y la realidad que imponen los padres, que procuran el bienestar de sus hijos.
La intención de este paso es conectar y acercar las obras clásicas a la realidad de sus días, que sientan cercana una obra como El Quijote, que no la odien, que comprendan la importancia de nuestra literatura castellana y la valoren. Conectamos por tanto con sus horizontes de expectativas.
5) Una vez que han comentado todo esto, se pasa a elaborar un guion de exposición de debate, en los que parte del grupo estarán a favor de unas posturas y otros en contra.
6) Por último, compruebo en la exposición oral del debate que la mayoría de los grupos exponen con claridad, sencillez, naturalidad y sobre todo se meten en el papel defendiendo sus argumentos. Pero lo más importante es que saben llegar a un punto común de acuerdo.»
Ana María Montero Zurera profesora de Geografía e Historia comparte con ComunicA distintas evidencias del trabajo realizado con su alumnado a lo largo del curso.
En el primero de los vídeos se observa al alumnado de 2º Bachillerato. del I.E.S. Miguel Romero Esteo (Málaga) realizando un trabajo sobre el urbanismo de Málaga desde el centro hasta Cruz de Humilladero, barriada donde se asienta el instituto.
Esta pieza es, en palabras de su profesora «un ejemplo de los vídeos que tuvieron que elaborar los alumnos de la asignatura de Geografía de España, de 2º de Bachillerato de Ciencias Sociales, sobre el urbanismo de la ciudad de Málaga. Ellos mismos tenían que grabarse in situ y explicar el origen y rasgos de distintos barrios, por lo que han trabajado la expresión oral, entre otras tantas destrezas.».
En el siguiente, según nos cuenta Ana María : «he seleccionado uno de los proyectos que he realizado con 3º ESO. Este vídeo lo realizaron alumnos de 3º ESO C y en él debían mostrar problemas que presenta tanto el barrio como la ciudad, desde sus puntos de vista. Este grupo lo hace de forma «teatralizada», ya que debían ponerse en el papel de ser un partido político y mostrar deficiencias y propuestas de mejora.»
Nos llegan a ComunicA las maravillosas actividades comunicativas de Francisco Moreno Moreno, profesor del Turno de Adultos del I.E.S. Miguel Romero Esteo en sus asignaturas de Economía, Geografía de España y Gestión de Documentación Jurídica y Empresarial.
En todas ellas prevalece el enfoque comunicativo, la creatividad en su elaboración y la oralidad en su puesta en escena. Desde ComunicA agradecemos a Francisco su dedicación y a su alumnado su esfuerzo.
A continuación un vídeo promocional de la ciudad y dos exposiciones orales en la calle realizadas por la alumna Angus Cortés, de 2º Bach. Adultos.
Algunas de las actividades realizadas durante el curso 2022-23 con su alumnado y en las que ha prevalecido el enfoque comunicativo:
En el módulo de Gestión de la documentación jurídica y empresarial (AFA):
Exposiciones sobre los tipos de empresa.
En Economía (1BHCSAD):
Debate sobre las políticas de empleo pasivas (a favor o en contra).
Debate entre neokeynesianos o neoliberales (previa visualización de vídeos sobre Keynes y Hayek).
Debate sobre la globalización (a favor o en contra).
En Geografía de España (2BHCSAD):
Debate sobre el cambio climático (previa visualización de un documental)..
Foro en la moodle: “El desarrollo sostenible frente al cambio climático”.
Foro en la moodle: “El turismo sostenible frente al turismo de masas”.
No son reseñas ni exposiciones orales al uso. Los personajes del Bardo de Avon surgen en las clases de Literatura Universal de la profesora Vicky Grund y lo hacen bajo la caracterización y dramaturgia de su magnifico alumnado. Ellos y ellas eligen una pieza teatral y un personaje que desde el interior de la historia cuenta qué sucedió, por qué está ahí.
No hay forma más creativa de hacer saltar por los aires las unidades de espacio y tiempo y de asimilar la poética de William Shakespeare que desde el interior de los personajes. Con frecuencia las ideas preconcebidas que tenemos sobre lo que sucede en el interior de las aulas están muy, muy lejos de la maravillosa realidad de una profesora y de un alumnado que siente la Literatura como algo cercano, vital y hermoso.
La alumna Alba Domínguez Cano del I.E.S. Miguel Romero Esteo (Málaga) realiza este trabajo para la asignatura de Literatura Universal del 1º Bachillerato de Adultos. «Elena, una amiga envidiosa, salta de la historia para poder contaros esta historia tan extraño y gracioso a la vez»
La alumna Paula García Timonet: «La bella Julieta se escapa del inframundo para contar su trágica y hermosa historia de amor»
La alumna Paola K. Ruiz Pastrana y Otelo: «Emilia nos cuenta que piensa ser infiel a su marido y habla del porqué de las infidelidades de los hombres»
El alumno Daniel Cabrera Ruiz escenifica La Tempestad: «Un rey es traicionado por su hermano y termina naufragando hasta llegar a una isla. Allí pasa muchos años junto a su hija»
Juan Madurga García y Macbeth: «Macbeth traiciona a su rey y a su amigo para convertirse en rey. Lo consigue, pero al poco tiempo pierde la corona»
El alumnado de 1º de Bachillerato del I.E.S. Miguel Romero Esteo saca las “Coplas por la muerte de su padre” a las calles de Cruz de Humilladero, barrio de Málaga.
Se trataba de llevar al presente composiciones poéticas que tienen más de cinco siglos de antigüedad. Sacarlas de las frías aulas y ver qué hay de contemporáneo en ellas. Del turbulento siglo XV castellano al digitalizado siglo XXI.
Y había que hacerlo en el populoso y multicultural barrio en que se asienta el instituto: el distrito de Cruz de Humilladero, entre las casas de apuestas, los edificios envejecidos, las paredes llenas de grafitis y sus tiendas de toda la vida. Ver cómo se desenvuelven en cada rincón los motivos poéticos que acompañaron la creación de Jorge Manrique: la fugacidad de la vida, el engaño de los bienes materiales, la inestabilidad de la fortuna y, ante todo, la templanza ante la muerte.
Antonio Machado definió las Coplas como “palabra en el tiempo”. Y ahora, los alumnos de 1º de Bachillerato del I.E.S. Miguel Romero Esteo pretenden fijar esa palabra en las calles que recorren a diario. Seleccionan sus coplas favoritas e invitan a vecinos y paseantes a recitarlas con ellos. La doctrina de las tres vidas manriqueñas (la terrenal, la de la fama y la eterna) se muestra con sus trabajos.
